以多種材料并用，多種工藝綜合的手法來(lái)達(dá)到意想不到的裝飾效果，是道姆玻璃成功的秘訣。他們?cè)谠酗L(fēng)格基礎(chǔ)上，對(duì)顏色和線條進(jìn)行簡(jiǎn)化，并自創(chuàng)玻璃灑金工藝，形成了自己的風(fēng)格。黃金有著和其他金屬不一樣的色澤，它的運(yùn)用給作品帶來(lái)了全新的視覺(jué)效果。蝕刻超過(guò)了車刻成為主要工藝，飾紋大多是象征性的，沒(méi)有過(guò)多的虛飾。顏色輕快明朗，多用稻草黃、糖粉色、海綠色、冰藍(lán)色、深棕色等，不繁雜，也不影響玻璃的透明度。
　　拉利克的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)于，用模吹或車刻的手段在容器上裝飾浮雕效果的圖案，有時(shí)還用紅、黑琺瑯來(lái)強(qiáng)化圖案的視覺(jué)效果。拉利克產(chǎn)品的成型主要采用失蠟澆鑄、耐熱模澆、燒結(jié)模澆和吹制這四種方式，而現(xiàn)在市面上較稀罕的就是用失蠟法制成的精品（中國(guó)稱之為琉璃），它們凝聚著拉利克的藝術(shù)才華和創(chuàng)作沖動(dòng)。
　　從歷史的角度來(lái)說(shuō)，美國(guó)玻璃藝術(shù)工作室的出現(xiàn)，也在一定程度上推動(dòng)了玻璃藝術(shù)的發(fā)展。戴爾?啟胡利是現(xiàn)代美國(guó)玻璃藝術(shù)的重要人物，1941年，他出生于美國(guó)的華盛頓，曾是利特萊頓的學(xué)生，是吹制玻璃藝術(shù)的杰出代表，并且始終以吹制為主要的創(chuàng)作手法。他于1971年創(chuàng)辦了皮恰克（Pilchuck）學(xué)校。他的作品立意清新，容易使人產(chǎn)生具象的聯(lián)想，尺寸頗大的作品中柔和的曲線、絢麗的色彩、變化微妙的形體，給人以柔軟的感覺(jué)，仿佛微風(fēng)吹來(lái)就能將形體改變，這使得玻璃材質(zhì)中冷峻、堅(jiān)硬的特性不再為人所見(jiàn)，展現(xiàn)的只是它晶瑩、剔透的一面。他是靠前個(gè)將玻璃藝術(shù)引入大學(xué)課堂，使之真實(shí)成為一門藝術(shù)的人。
　　從世界玻璃藝術(shù)的發(fā)展史中，我們理清了玻璃藝術(shù)發(fā)展的軌跡，看到了它從一種物質(zhì)逐步向日用品、裝飾品、藝術(shù)品發(fā)展過(guò)度的歷史腳步，使我們認(rèn)清了，“玻璃藝術(shù)”是玻璃藝術(shù)家（工匠）以玻璃為材質(zhì)寄予自己創(chuàng)作靈感、發(fā)揮豐富想象、賦予特種情感的一種美術(shù)形式。它能否稱其為“藝術(shù)”，在美術(shù)類別中屬于哪一類，我們還要從藝術(shù)的定義和美術(shù)的特征去考究。
　　在歐洲，“藝術(shù)”和“美術(shù)”這兩個(gè)概念，直到文藝復(fù)興之際才確立并被公認(rèn)。在歐美拉丁語(yǔ)系國(guó)家，“art”既作“藝術(shù)”解，又作“美術(shù)”解。“藝術(shù)”是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和表達(dá)社會(huì)意識(shí)的一門大學(xué)科，廣義上包羅文學(xué)、音樂(lè)等，也包括建筑和園林。
　　藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂(lè)游戲的一種特殊方式，又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇。對(duì)于藝術(shù)，通�？梢詮娜齻�(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)�？壳笆菑木用�，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過(guò)程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。
　　一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺(jué)的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精力性實(shí)踐活動(dòng)。它較終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精力產(chǎn)品。
　　藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的較主要、較基本的特征。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和受到傳染，而潛移默化地引起思想感情、人自然度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精力享有和審美愉悅，它不同于生理快感。